Jalan raya di Malaysia tidak mesra pengguna

Seronok juga raya tahun ini dapat menziarahi keluarga dan kawan-kawan sepanjang perjalanan pergi dan pulang kampung. Cuti raya selama lima (5) hari padat dengan kegiatan ziarah dan kenduri kendara perkahwinan.

Sepanjang perjalanan penumpang kenderaan biasanya tidur atau berborak atau melihat layar media dalam kereta, tetapi bagi pemandu keadaan yang cukup berbeza. Pertama, mata tidak boleh terlelap. Kalau terlelap habis semua berkecai sebab sesaat terlelap kenderaan sudah tidak dapat dikawal dan berlakulah apa yang kita tidak ingin ianya berlaku. X-c-den.

Kedua ialah berbual dengan “partner” kalau dia tidak tidur. Tapi lama kelamaan yang “partner” itu akan senyap dulu sebab rupanya sudah tertidur si dia. Ketiga, kalau pilihan pertama tidak berlaku (harap-harap jangan sekali-kali berlaku), juga pilihan kedua “partner” tertidur atau habis modal berbual, maka pemandu akan bersendirian melayani fikiran sendiri dan untuk menghindarkan mengantuk biasanya saya menyediakan kacang agar mulut senentiasa bergerak dan dengan itu mata tidak akan tertutup.

Situasi ketiga ini yang ingin saya huraikan dalam tulisan santai kali ini. Setelah berkenderaan hampir seluruh Malaysia saya mengambil kesimpulan bahwa “Jalan Raya di Malaysia tidak mesra pengguna”. Kenapa saya berpendapat demikian? Sewaktu perjalanan pulang ke Kuala Lumpur dari Baling, saya dan isteri singgah di Kg Gajah untuk beraya dengan teman fesbuk Abah Sam. Selepas dijamu dengan makan tengah hari, kemudian makan durian kami pun pamit untuk meneruskan perjalanan pulang. Oleh kerana nak cari pengalaman baru kami pun ambil jalan melalui Sabak Bernam dengan harap cepat sampai.

Abah Sam berpesan agar menggunakan jalan pintas melalui Ulu Dedap dan membekalkan saya dengan lakaran jalan pintas tersebut. Selepas Pekan Kg Gajah mata saya memerhatikan kot-kot ada papan tanda ke Ulu Dedap, namun tidak kelihatan. Saya meneruskan perjalanan dengan harap akan terlihat papan tanda tersebut, namun tidak kunjung nampak.

Akhirnya saya melalui jalan jauh melalui Setiawan, dalam perjalanan tidak ada satu petanda yang jalan ini akan menuju ke Sabak Bernam. Akhirnya saya bertanya dengan pemilik stesyen minyak dekat Setiawan dan beliau menyatakan bahwa jalan ini akan menuju ke Sabak Bernam. Rasa lega di hati sebab akhirnya jalan ini menuju ke tujuan kami. Kami menghabiskan satu jam setengah melalui jalan jauh itu dan akhirnya baru saya ternampak papan tanda ke Ulu Dedap dalam perjalanan saya menuju jalan Sabak Bernam – Telok Intan. Apa yang saya harapkan ialah papan tanda itu berada di Kg Gajah dan membolehkan kami menggunakan jalan pintas dan menyelamatkan satu jam setengah.

Itu pengalaman terbaru saya. Apa yang saya dan pengguna jalan raya yang lain inginkan ialah info tentang bandar-bandar yang akan kita lalui apabila menggunakan sesuatu jalan itu. Ini akan memberikan pemandu sedikit keyakinan terutama bagi yang baru pertama kali melalui jalan tertentu.

Masalah kedua ialah kebanyakan papan tanda arah jalan dilindungi dengan pohon rendang atau ranting. Ini amat menyukarkan pemandu membaca. Sebaiknya penjaga amanah jalan raya seperti Jabatan Kerja Raya membuat pemantauan dengan memotong pokok-pokok atau ranting-ranting yang melindungi papan tanda agar pemandu dapat membaca dengan jelas.

Cadangan berikut saya ialah agar diletakkan papan tanda yang dapat memberikan info kepada pemandu atau penumpang. Jarak antara satu dengan yang lain boleh dalam jarak satu kilometer. Dulu saya sering terbaca papan tanda “Solatlah sebelum kamu disolatkan” dan ini mengingatkan kita kalau-kalau belum solat dalam perjalanan. Mungkin juga kita boleh letakkan papan tanda, “Rakyat berdisiplin negara maju” dan lain-lain sebagainya untuk bertindak sebagai “flash cards” dan sekaligus memberikan motivasi kepada pembaca, jangan panjang tetapi padat dan penuh makna. Tindakan ini akan sekaligus mendidik rakyat menjadi rakyat yang bertamadun dengan kata-kata perangsang dan kata-kata baik.

Apa yang saya lihat sepanjang perjalanan ialah bendera partai. Ada kawasan yang benderanya hijau dengan bulat putih di tengah, ada kawasan yang benderanya biru laut, biru pekat dan kadangkala nampak “roket”. Apakah pengajaran yang dapat diperolehi rakyat melalui bendera-bendera ini? Elok kalau kita melalui kawasan Larut Matang, ada tulisan dengan jelas, “Anda sedang melalui kawasan paling tinggi curahan hujan” atau ketika melalui Kubang Pasu, ada papan tanda yang menyatakan, “Anda berada di jelapang padi Negara” dan sebagainya dan sebagainya. Ini boleh mendidik rakyat, terutama pemandu agar setidak-tidaknya tidak mengantuk atau juga akan terjadi perdebatan dalam kereta tentang makna “jelapang” misalnya. Kita mesti kreatif dalam mendidik rakyat dan bertindak secara sepadu antara semua agensi kerajaan.

Saya memang “kaki jalan”, mungkin ada “tahi lalat” di kaki saya, tetapi saya tidak mahu membuat perjalanan yang sia-sia. Tidak ada unsur pendidikan yang kita perolehi selepas perjalanan itu selesai. Pihak syarikat boleh menggunakan kaedah ini bagi mendidik rakyat, dengan disertakan suatu iklan kecil di bawah papan tanda berkaitan agar yang nampak jelas ialah mesej yang ingin disampaikan kepada rakyat sambil ada sedikit manfaat kepada syarikat swasta yang menaja papan tanda berkaitan maklumat atau kata-kata perangsang dan sebagainya.

Perjalanan sepanjang lebih daripada 1,000 kilometer dari Kuala Lumpur ke Alor Setar dan pulang hanya akan memperolehi penat dan lelah saja kalau tidak ada sesuatu yang dapat kita hayati sepanjang perjalanan. Sewaktu musim perayaan perjalanan akan memakan masa dua kali ganda daripada perjalanan waktu biasa, alangkah baiknya kalau sepanjang perjalanan dapat diisi denga wirid kepada Allah dan juga membaca papan-papan tanda semangat dan keIslaman sepanjang perjalanan.

Petikan ringkas dan padat dari Al-Quraan dan Al-Hadith boleh mendidik kita sepanjang perjalanan yang jauh. Menyejukkan hati yang gelisah kerana “jam” kereta bertali arus. Ini sekedar cadangan dari saya.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 27 Ogos 2012

Kebangkitan Rakyat di Mesir sehingga jatuhnya Hosni Mubarak

Pada 18 Ogos 2012, sehari sebelum Hari Raya Eidul Fitri, saya menerima dua buah buku daripada ananda Lathifah Ulfa yang biasa kami panggil Kak Ifa saja. Kak Ifa ialah anak sulung kami daripada enam beradik.

Buku pertama yang agak tebal ialah karya Yusuf Al-Qaradhawi bertajuk, “Yusuf Al-Qaradhawi dan Kebangkitan Rakyat”, buku setebal 270 halaman telah diterbitkan pada tahun 2012 oleh Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM). Buku kedua ialah buku terjemahan Kak Ifa sendiri bertajuk, “Mukjizat Solat Sunat Rasulullah”. Buku setebal 198 halaman itu asalnya ditulis oleh Rachmat Ramadhana Al-Banjiri dalam Bahasa Indonesia dengan tajuk yang sama, kemudian diterjemahkan ke dalam Bahasa Malaysia oleh Lathifah Ulfa (Kak Ifa) dan diterbitkan oleh PTS Millennia Sdn Bhd pada tahun 2012.

Dalam tulisan ini saya ingin menyorot buku karya Yusuf Al-Qaradhawi kerana ianya relevan dengan suasana semasa dan banyak iktibar yang dapat diambil oleh negara kita yang kini aman damai agar tidak terjadi apa yang sedang terjadi di negara-negara Arab kini. Buku asalnya dalam Bahasa Arab dan telah diterjemahkan oleh Grup Penterjemah Deria (Derang / Syria) yang diketuai oleh Ustaz Abu Toriq as-Syami. Tulisan ini juga memperkuatkan tulisan saya yang terdahulu bertajuk “Arab Springs dan Ikhwan Muslimin” yang disiarkan dalam blog yang sama dengan tulisan ini. Tulisan terdahulu itu berasaskan kepada sebuah forum yang telah diadakan di Universiti Sains Islam Malaysia (USIM) dengan pembicara utama Prof Dr Mohd Ridzuan Othman seorang Professor Sejarah di Universiti Malaya dan seorang mantan aktivis ABIM yang komited.

Buku setebal 270 halaman ini menghimpunkan pemikiran, pendirian, kenyataan, khutbah dan fatwa ulama tersohor dunia Syeikh Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi mengenai revolusi besar Pemuda Mesir dalam menuntut kebebasan dan agar Hosni Mubarak yang ketika itu Presiden Mesir meletakkan jawatannya dan menyerahkan kuasa kepada rakyat akibat daripada sejumlah penyelewangan yang beliau dan pentadbirannya lakukan dan kemarahan rakyat sudah tidak dapat dibendung lagi.

Buku ini juga merakam perjalanan seluruh proses kebangkitan rakyat di Mesir betapa bersatu padunya mereka menentang pemerintah zalim. Kekuatan inilah ditakuti oleh mana-mana pemerintah di dunia, namun apabila Allah menentukan keruntuhan sesebuah pemerintah zalim tiada siapa di dunia yang dapat menahan kehendak Allah itu. Allahu Akbar!.

Yusuf Al-Qaradhawi apabila ditanya oleh pengacara Al-Jazeera mengenai fatwa sebahagian ulama bahwa haram menyatakan bantahan terhadap pemimpin, malah wajib menurut perintah mereka. Mereka (ulama pro-Mubarak) mengulang-ulang fatwa ini sejak akhir-akhir. Jadi kami mengharapkan jawapan tuan bagi meleraikan kekusutan ini. Yusof Al-Qaradhawi menjawab bahwa ini merupakan salah faham terhadap agama kerana Islam mewajibkan ketaatan hanya kepada pemimpin yang menjunjung perintah Allah serta mempraktikkan keadilan, kemuliaan dan kebebasan. Ada pun pemimpin yang mengenepikan ketaatan kepada Allah, menzalimi rakyat, dan merompak harta dan warisan negara, maka bagaimana mereka boleh ditaati oleh rakyat? Ummat Islam telah sepakat bahwa tidak boleh mentaati makhluk pada perkara-perkara yang menyalahi perintah Allah. Dalam sebuah hadith Rasulullah S.A.W yang bermaksud, “Tiada ketaatan pada perkara-perkara maksiat. Sesungguhnya ketaatan itu hanya berlaku dalam perkara kebaikan” (Hadith riwayat Bukhari, Muslim, Ahmad, Abu Dawud dan Nasa’i).

Buku Prof Dr Yusuf Al-Qaradhawi setebal 270 halaman itu telah menaikkan bulu roma saya tentang betapa beraninya Prof Dr Yusuf menterjemahkan kandungan Al-Quraan dan Al-Hadith dalam menanggani isu kontemporari yang beliau sampaikan terhadap apa yang berlaku sehingga tergulingnya Presiden Hosni Mubarak yang memerintah Mesir selama 22 tahun. Seruan beliau yang menjurus kepada proses intifadah rakyat Mesir terhadap pemerintahan zalim Hosni Mubarak telah disampaikan melalui Saluran AlJazeera yang dapat didengar dengan jelas oleh para demonstran yang terdiri daripada golongan muda.

Dapat kita bayangkan betapa rakyat Mesir yang selama ini berada dalam ketakutan telah bangkit dengan semangat yang meluap-luap menentang pemerintahan yang zalim, pemerintah yang setiap masa mengawasi segala gerakan rakyat dan terus mematikan apa saja bantahan yang timbul. Tetapi apabila bantahan bertukar menjadi tsunami, pihak pemerintah tiada kuasa lagi bagi mematikan semua bantahan itu dan akhirnya terpaksa akur kepada kuasa rakyat di jalanan. Dataran Tahrir telah menjadi saksi hidup kepada kebangkitan rakyat Mesir yang inginkan perubahan.

Apakah iktibar atau pengajaran yang dapat kita petik dari peristiwa kebangkitan rakyat Mesir itu? Pertama ialah berlakunya ketidakadilan pemerintah terhadap rakyat. Pemerintah dipilih oleh rakyat agar membimbing rakyat kepada kebaikan secara adil dan penuh tanggungjawab. Apabila pihak pemerintah sudah mula merasai bahwa negara adalah milik mereka dan segala khazanah negara juga adalah milik mereka, maka rakyat sudah boleh merasai munculnya unsur-unsur ketidakadilan dalam masyarakat. Pada permulaan mungkin rakyat tidak kisah sangat tetapi sekiranya ketidakadilan itu bermaharajalela dan berterusan berlaku maka rakyat mempunyai batas tertentu kesabaran mereka. Mata rakyat akan pedih apabila melihat harta negara dimilik pribadikan secara sewenang-wenangnya, rasuah berleluasa, pihak penguasa bukan melindungi rakyat tetapi hanya melindungi kepentingan pemerintah, rakyat diabaikan kepentingan mereka. Yang mendapat layanan bukan yang bijak pandai tetapi yang kuat mengampu.

Koleksi daripada ketidakpuasan rakyat akan menimbung dan satu ketika akan meletup menjadi mala petaka hebat. Pada peringkat permulaan mungkin pemerintah dapat melenyapkan bantahan kecil dengan kekerasan tetapi lama kelamaan barah ketidakpuasan akan merebak apa lagi dengan dasar langit terbuka, informasi dapat mengalir deras melalui internet dan dapat diketahui umum segala keburukan yang ada kaitan dengan pemerintah. Apabila rakyat mula bangkit dan kebangkitan itu berterusan maka pemerintah akan hancur oleh tangan rakyat.

Para syuhada yang terkorban di Dataran Tahrir akan mendapat ganjaran dari Allah SWT dan perjuangan mereka untuk menyenangkan rakyat yang lain kemudiannya akan tetap dikenang, namun peranan Prof Yusuf Al-Qaradhawi dalam membangkitkan momentum penentangan terhadap kezaliman dan ketidakadilan yang terus dikenang. Sejak lama penentangan terhadap kezaliman dan ketidakadilan akan berlaku di mana-mana dan akan ada saja yang terkorban dalam menegakkan keadilan namun semua halangan dan penindasan itu akhirnya akan musnah dan kebenaran akan muncul walau pun memakan korban yang banyak seperti yang sedang berlaku di Syria sekarang ini. Kebenaran itu dari Allah, maka Allah akan memastikan agar kebenaran itu tertegak di mana-mana. Sekiranya kita gugur mempertahankan kebenaran, maka kematian kita adalah syahid dan pahalanya ialah syurga.

Suatu ingatan yang sangat tajam kepada pihak yang mempunyai kuasa, bahwa kuasa itu hadir dengan amanah dan tanggungjawab bukan suatu kesempatan untuk memperkaya diri. Laksanakan tanggungjawab sesuai dengan perintah Allah, bukan menuntut hak terlebih dahulu. Apabila tanggungjawab sudah dipenuhi maka ganjaran akan datang dengan sendirinya.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 27 Ogos 2012.

Negara maju yang sejahtera dan bahagia

Gagasan 1Malaysia mempunyai dua (2) asas utama iaitu menyuburkan perpaduan dan membina negara maju. Ianya mempunyai tiga (3) teras perpaduan iaitu penerimaan, perlembagaan persekutuan dan rukun negara, dan keadilan sosial. Terdapat empat (4) nilai yang menyokong teras perpaduan iaitu hormat menghormati, rendah hati, kesederhanaan, dan berbudi bahasa. Diisi pula dengan empat (4) budaya progresif iaitu budaya berprestasi tinggi, budaya ketepatan, budaya inovasi dan budaya ilmu. Tercantum bersamanya empat (4) nilai-nilai aspirasi yang terdiri dari kebijaksanaan, kesetiaan, ketabahan dan integriti. Itulah gagasan 1Malaysia. Moto utama konsep 1Malaysia ialah rakyat didahulukan pencapaian diutamakan.

Dalam bukunya yang bertajuk, “Budaya Ilmu dan Gagasan 1Malaysia Membina Negara Maju dan Bahagia”, Prof Dr Wan Mohd Nor Wan Daud menggariskan misi utama beliau dalam menggarap monograf ini iaitu “bekerjasama dalam mencapai kebajikan dan rasa kasih dan takut akan Tuhan, dan tidak bekerjasama dalam hal-hal yang membawa dosa dan permusuhan (Surah Al-Maidah, ayat 2)”. Monograf 65 mukasurat itu telah diterbitkan oleh Akademi Kenegaraan BTN, edisi kedua 2012, cetakan pertama ialah tahun 2010.

Hakikat konsep 1Malaysia tidak mengasimilasikan kaum-kaum yang ada di Malaysia seperti yang cuba dilakukan di Indonesia dan beberapa negara lain tetapi mengintegrasikan mereka dengan mengekalkan identiti kaum masing-masing tetapi ditambah nilai kepada budaya masing-masing agar tidak berlaku bergeseran yang membawa kepada perpecahan, sebab itu diutamakan proses menyuburkan perpaduan dalam misi membina negara maju.

Saya tertarik untuk menyorot karya Wan Mohd Nor kerana menyentuh nilai akhlak yang tinggi dalam pembinaan negara maju, bukan material yang diutamakan. Beliau telah menengahkan konsep kesejahteraan dan kebahagiaan (sa’adah). Konsep ini sangat sesuai dengan konsep negara (baldatun toyyibah) yang diredhai oleh Allah S.W.T. Beberapa sarjana di United Kingdom telah mencipta Peta Kebahagiaan Global 2006 (A Map of Global Happiness 2006) yang meletakkan Malaysia pada tangga ke-17, sementara Denmark (5.5 juta penduduk) berada paling atas, diikuti Switzerland (7.5 juta) dan Austria (8.2 juta). Walau pun ukuran mereka tidak mengikut Al-Qur’aan dan Sunnah, namun pada asasnya mereka mempunyai pengukuran kesejahteraan dan kebahagiaan secara global yang boleh diterima oleh masyarakat umum. Jika Malaysia ingin meningkat ke tangga 10 negara paling sejahtera dan bahagia maka banyak lagi penambaikan yang mesti dilakukan. Mungkin kita akan cuba membuat kajian mengikut parameter yang ditetapkan oleh Al-Qur’aan dan Sunnah dalam menentukan negara sejahtera dan bahagia menurut pandangan Islam.

Didapati bahwa hampir semua negara yang berada di atas Malaysia dari nombor 1 hingga nombor 16 mempunyai rakyat yang homogenous (majoriti berbangsa tertentu dan beragama tertentu), ini berbeza dengan Malaysia yang mempunyai komposisi kaum yang berbagai dan menganut agama yang bermacam-macam. Kesukaran yang amat sangat terasa dalam memuaskan semua kehendak semua bangsa yang terdapat di Malaysia. Kecondongan kepada satu kaum akan melukai kaum yang lain dan begitulah sebaliknya. Dalam Bahasa Inggeris suasana ini disebut sebagai “delicate balance”, sebuah neraca timbangan yang sukar distabilkan. Sedikit sahaja berlaku ketidakadilan akan memusnahkan negara yang sekian lama dibina dengan berhati-hati. Sensitiviti kaum mesti dijaga dengan rapi dan berhemah. Semua tuntutan rakyat mesti dicari penyelesaian yang tuntas seperti menarik rambut dalam tepung, rambut boleh ditarik tanpa menyelerakkan tepung.

Pada halaman 14 hingga halaman 29, Prof Wan Mohd Nor menerangkan konsep Pohon Rimbun Ketatanegaraan Imam Al-Ghazali. Beliau menyatakan bahwa Hujjatul Islam Imam Abu Hamid Al-Ghazali (1111 masehi) pernah menulis sebuah kitab ketatanegaraan bagi para pemimpin Islam zamannya bertajuk “Nasihat untuk Raja-Raja (Nasihatul Muluk)”. Imam Al-Ghazali mengambil iktibar dari Surah Ibrahim, ayat 24 dan 25 bagi menyemai Budaya Ilmu dan tata cara pentadbiran negara yang berpandukan kepada kehendak Allah. Pohon ketatanegaraan Imam Al-Ghazali mempunyai 10 akar dan 10 dahan. Akarnya disuburkan dengan air kesedaran dan keinsafan tentang hakikat kematian, dan betapa harta itu hanyalah bersifat sementara di dunia dan tidak ada manfaatnya di akhirat jika ianya tidak digunakan bagi mensejahtera dan membahagiakan rakyat. Raja ialah tukang kebun yang diamanahkan bagi menjaga pohon keramat itu. Buahnya boleh dinikmati oleh rakyat jelata dan negara menjadi sejahtera dan bahagia.

Sesiapa yang ingin mendalami konsep negara sejahtera dan bahagia agar mendapatkan buku Prof Wan Mohd Nor dan menghayati konsep negara sejahtera dan bahagia. Kita tidak ingin mewariskan negara Malaysia tercinta yang kacau bilau kepada generasi akan datang di mana tiada keadilan tertegak dan tiada sejahtera terasa dan tiada bahagia tercipta. Kita ingin Malaysia sebuah negara maju yang berakhlak tinggi dan sesuai dengan perintah Allah S.W.T. sejahtera dan bahagia hidup kita.

Ismail Abdullah, USIM, 17 Ogos 2012.

Biar Orang Cina Memimpin Islam

Kini saya sedang membaca buku karangan Sdr Ann Wan Seng, bertajuk “Biar Orang Cina Memimpin Islam”, terbitan Kemilau Publika Sdn Bhd, tahun 2011. Buku setebal 130 halaman menarik minat saya kerana jika ini terjadi maka suatu fenomena baru akan lahir di kalangan masyarakat Melayu di Malaysia. Sdr Ann Wan Seng seorang Muslim yang kini menjadi Penolong Setiausaha Kehormat Pertubuhan Kebajikan Islam Malaysia (PERKIM) dan juga menjadi Setiausaha Agung Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA). Seorang pendakwah dan aktivis sosial kelahiran Klang, Selangor.

Seluruh bukunya memaparkan hujjah yang kuat bagi menyatakan bahwa Cina Muslim boleh memimpin Islam di mana saja mereka berada, hatta di Malaysia sekali pun. Saya hanya memberikan gambaran secara menyeluruh saja dan pembaca yang berminat boleh memilikinya dan memikirkan perkara ini secara mendalam.

Bagi saya perkara ini tidak mustahil berlaku kerana Islam merentasi bangsa, warna kulit dan keturunan. Muslim yang paling hampir dengan Allah ialah muslim yang paling taqwa. Itu saja kriteria penting dan utama dalam Islam kerana melalui sifat ketawqaan sudah terangkum segala sifat terpuji yang perlu ada bagi melahirkan sebuah masyarakat yang adil dan makmur. Setiap rakyat akan terjamin hak-hak kerakyatannya melalui pemimpin yang bertaqwa kepada Allah SWT. Masalah perselisihan kaum di Malaysia akan dapat diselesaikan dengan aman apabila sebilangan besar orang Cina dan India memeluk Islam dan patuh sepenuhnya kepada syariat Islam. Kekayaan negara diagihkan kepada yang berhak menerimanya dan berlandaskan kepada hukum Islam. Rasulullah SAW telah berjaya menegakkan Negara Islam pertama di dunia dan modelnya sudah ada dan kita hanya melaksanakannya saja.

Penolakan bukan Islam terhadap Islam kini berpunca dari kesalahfahaman mereka terhadap Islam. Maryam Jameelah pernah menulis sebuah buku yang bernama, “Islam the Misunderstood Religion” di mana beliau menggambarkan bahwa Islam telah disalahtafsirkan sehingga ramai yang menolak Islam kerana kebodohan mereka sendiri. Fikiran mereka tidak terbuka untuk mengkaji Islam secara saksama sehingga mereka dengan angkuh menolak Islam tanpa mengkaji Islam terlebih dahulu. Kita menyeru agar sesiapa pun yang bukan Islam agar mengkaji Islam terlebih dahulu sebelum menolak Islam secara apriori.

Allah SWT mencipta Islam sebagai rahmat seluruh alam dan mengutuskan Nabi Muhammad SAW sebagai Rasul akhir zaman bagi memberi pengajaran dan ingatan kepada manusia sejagat betapa pentingnya risalah Islam difahami dengan jelas dan tegas. Tidak ada satu pun ciptaan Allah itu sia-sia wujudnya. Semuanya ada manfaat bagi manusia. Hanya fikiran manusia saja yang tidak mampu memahami betapa hebatnya ciptaan Allah itu. Jika kita mengikuti panduan Al-Quraan dan Al-Hadith yang disampaikan melalui Rasulullah SAW secara istiqomah dan tegas dunia akan menjadi sebuah tempat yang sangat aman. Tiada hasad dengki dan tiada kemusnahan yang akan berlaku akibat tangan-tangan jahil manusia.

Dengan meletakkan Islam sebagai asas panduan hidup dan menjadikan panduan Allah sebagai cara untuk menjalani hidup ini, maka manusia sejagat akan aman dan sejahtera. Namun apabila manusia meletakkan hawa nafsu mengatasi panduan Allah maka kemusnahan akan tetap berlaku.

Perjuangan bagi mencapai negara sejahtera mestilah berlandaskan Islam tidak mungkin berlandaskan selain Islam. Nasionalisma ternyata gagal, apa lagi komunisma. Mana-mana pihak yang belum menyatakan perjuangan mereka berlandaskan Islam perlu segera merubah arah kepada Islam agar penyatuan berasaskan Islam bukan berasaskan bangsa, kaum atau keturunan. Jika kita ingin mewariskan Malaysia secara aman kepada generasi penerus berikutnya maka kita harus segera kembali kepada Islam yang sempurna (syumul) dan mengamalkan kehidupan secara Islam total.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 13 Ogos 2012.

Arab Springs dan Ikhwan Al-Muslimin

Pengenalan

Saya mengikuti dengan penuh minat Forum Arab Springs Ikhwan Al-Muslimin yang diadakan pada 3 Ogos 2012 mulai jam 3.00 petang hingga 8.00 malam bertempat di Dewan Kuliah Fakulti 1.2 (DKF1.2), Fakulti Kepimpinan dan Pengurusan (FKP), Universiti Sains Islam Malaysia (USIM). Turut hadir ialah Naib Canselor USIM, Prof Dato Dr Muhammad Bin Muda.

Forum yang dipengerusikan oleh Prof Dr Zulkifli Abdul Ghani telah mengetengahkan tiga tokoh iaitu Prof Dato Dr Ridzuan Othman, Dekan Fakulti Sastra, Universiti Malaya (UM), Prof Dr Badlihisham Mohd Nasir dari Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dan Dr Solah Mohd Zaki Mohd Ibrahim, Pensyarah FKP, USIM asal Mesir.

Forum yang turut dihadiri oleh pelajar Tamhidi USIM dan pelajar-pelajar dari Kolej Universiti Islam Selangor (KUIS) serta pensyarah dari USIM dan beberapa universiti tempatan telah dapat menarik minat peserta yang memenuhi dewan dan dengan penuh khusuk mendengar penyampaian ketiga-tiga ahli panel yang memang pakar dalam bidang masing-masing.

Kejadian “Arab Springs” yang bermula dari Algeria ke Yaman, kemudian ke Libya, seterusnya ke Mesir, dan kini sedang mengamuk di Syria akan terus berlaku sekiranya kerajaan negara-negara Arab mengabaikan aspirasi rakyat mereka.

Penyampaian telah dimulai oleh Dr Solah Mohd Zaki dengan tajuk, “Siapakah Golongan Ikhwan Muslimin?”, apakah matlamat kewujudannya, apakah cara untuk mencapai matlamat yang mereka gariskan dan seterusnya.

Ikhwan Muslimin yang diasaskan oleh Assyahid Hassan Al-Banna telah ditubuhkan pada 22 Mac 1928 di Kota Ismailiyah, Mesir. Pertubuhan ini bertujuan untuk menegakkan agama Allah iaitu Islam secara syumul (sepadu) persis seperti apa yang telah diperjuangkan oleh Rasulullah SAW sejak beliau diutuskan menjadi Rasulullah. Berdakwah ke seluruh ummat manusia tidak kira di mana mereka berada. Hassan Al-Banna telah menulis risalah beliau dengan jelas dan menggariskan perjuangan menegakkan Islam yang syumul.

Hasan Al-Banna telah mentakrifkan perjuangan beliau melalui kata-kata, “kami bukan persatuan kebajikan, bukan juga parti politik, bukan juga badan yang dibentuk untuk tujuan tertentu, tetapi kami adalah roh yang baru yang mengalir dalam hati ummat ini yang dihidupkan oleh al-Quraan, cahaya yang baru yang bersinar sehingga menghilangkan kegelapan kebendaan menerusi pengenalan mengenai Allah (makrifatullah) dan suara yang berkumandang melaungkan dakwah Rasulullah SAW”.

Hasan Al-Banna telah dilahirkan pada 14 Oktober 1906 masihi bersamaan dengan 25 Sya’ban 1324 hijriah dengan nama penuh beliau ialah Hasan bin Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna. Ayah beliau Syaikh Ahmad bin Abdul Rahman al-Banna adalah seorang alim dari Universiti Al-Azhar pakar dalam bidang Syariah. Kisah-kisah Hasan Al-Banna terdapat dalam banyak buku dan makalah dan gerakan Ikhwan al-Muslimin banyak menjadi kajian ilmiah pelajar peringkat Master dan Doktor Falsafah di banyak universiti di dunia.

Bagaimana tercetusnya Arab Springs

Ahli Panel Kedua ialah Prof Dato Dr Ridzuan Othman yang membawa tajuk “Ikhwan Muslimin dan Masa Depan Geo-Politik Mesir dan Timur Tengah” dan beliau dengan bersemangat dan menarik minat peserta forum telah kesuntukan masa untuk menerangkan secara tuntas hujjah beliau yang sarat data, persembahan “powerpoint” beliau dipenuhi dengan foto-foto mengenai Revolusi Mesir menjatuhkan Hosni Mubarak.

Pada dasarnya kebangkitan rakyat di negara-negara Arab yang bergolak disebabkan rasa tidak puashati rakyat terhadap pemerintah semasa. Kadar pengangguran semakin bertambah, kesempitan hidup sangat terasa, sementara pemerintah berfoya-foya dengan kekayaan negera tanpa mempedulikan jeritan rakyat kecil. Rakyat dibiarkan jumud tanpa pendedahan kepada dunia luar, rakyat Mesir merasa seolah-olah merekalah yang paling hebat di dunia ini akibat daripada propaganda pemerintah dalam proses memperbodohkan rakyat.

Rakyat Mesir berada dalam ketakutan sebelum revolusi yang tercetus pada 25 Januari 2012 kerana di setiap penjuru ada saja mata-mata pemerintah yang akan melaporkan penentangan rakyat terhadap pemerintahan kuku besi Hosni Mubarak. Piliharaya diadakan dengan kawalan ketat tentera dan hanya seorang calon sahaja yang bertanding, jadi sudah tentu calon yang satu itu saja yang menang setiap kali piliharaya diadakan selama 22 tahun pemerintahan Hosni Mubarak. Tun Mahathir sangat disanjung di Mesir kerana berupaya membangun Malaysia selama 22 tahun memerintah, tetapi Hosni Mubarak tidak berbuat apa-apa untuk pembangunan Mesir selama 22 tahun pemerintahan beliau.

Peranan fesbuk (facebook), twitter dan teknologi maklumat secara umum telah membuka mata rakyat Mesir kepada dunia, barulah mereka tahu bahwa Mesir jauh ketinggalan dalam semua aspek pembangunan. Melalui cakera satelit mereka telah dapat membuat perbandingan kemajuan dunia dengan kemajuan yang ada di Mesir. Golongan pertengahan (middle class) telah memulakan revolusi di Mesir dan sejak tercetusnya revolusi pada 25 Januari 2012 rakyat Mesir sudah mula berani menentang pemerintah kuku besi Hosni Mubarak yang akhirnya membawa kepada kejatuhan diktator itu.

Sejak zaman Jamal Abd Nasir sehinggalah kepada zaman Hosni Mubarak pergerakan Ikhwan Muslim terus ditindas. Ketua-ketua mereka sama ada merengkok dalam penjara atau mati di tali gantung atau pun di muncung pistol atau senapang. Itulah harga yang harus dibayar oleh pejuang di Jalan Allah (fi sabilillah). Hasan Al-Banna dan ahli-ahli dalam gerakan Ikhwan Muslimin telah mewakafkan diri dan harta mereka untuk perjuangan ini. Setelah ditindas dengan hebat selama lebih daripada 83 tahun Ikhwan Muslimin bangkit untuk membela rakyat Mesir yang memerlukan keadilan dan pembangunan.

Di manakah letaknya kekuatan Ikhwan Muslimin sehingga boleh bertahan begitu lama? Menurut Prof Ridzuan Othman, ada dua faktor iaitu Usrah dan Tarbiyah. Usrah ialah pertemuan mingguan ahli gerakan Ikhwan Muslimin dari rumah ke rumah dan Tarbiyah ialah kaedah pendidikan yang disertai dengan komitmen ahli secara sepenuh hati kepada Jamaah Ikhwan Muslimin. Dalam setiap usrah diwajibkan membaca wirid al-Ma’thurat, sebuah susunan wirid yang diambil daripada amalan Rasulullah SAW dan disusun semula oleh Assayyid Hasan Al-Banna bertujuan mempertautkan hati setiap jamaah antara satu dengan yang lain. Dalam tarbiyah pula diadakan tarbiyah ruhiyyah, badaniyah dan keilmuan supaya setiap ahli memahami segala aspek Islam yang syumul itu.

Hampir kesemua negara Arab yang berjumlah lebih daripada 22 buah negara memberikan tumpuan kepada ketenteraan. Pada asasnya mereka sangat takut kepada kebangkitan rakyat seperti yang sedang berlaku sekarang ini di Syria. Hampir semua negara Arab yang miskin sudah bertukar kerajaan, namun negara-negara Arab yang kaya masih lagi bertahan buat sementara waktu kerana mereka menggunakan kewangan mereka untuk membeli senjata dan terus menakutkan rakyat dengan siksaan yang tidak terkira.

Gaji pejawat awam di Arab Saudi misalnya telah dinaikan berkali-kali ganda agar rakyat tidak memberontak. Arab Saudi yang mempunyai penduduk seramai 29 juta orang ditadbir oleh sebuah keluarga yang terdiri dari 2,000 orang. Jalan termudah bagi mengasyikkan rakyat ialah dengan memberikan kemewahan yang tiada taranya, dengan itu mereka tiada penderitaan dan akhirnya tiada penentangan. Jika ada pun penentangan yang kecil, segera mereka dihapuskan secara senyap dan keadaan akan kembali normal. Namun apabila rakyat semakin cerdik pemerintah yang demikian akan tumbang juga satu ketika nanti.

Kesan Arab Springs kepada Malaysia

Dalam penyampaian yang bertajuk, “Ikhwan Muslimin dalam Demokrasi Mesir dan Hubungannya dengan Gerakan Islam di Malaysia” ahli panel ketiga iaitu Prof Dr Badlihisham Mohd Nasir menghuraikan lebih lanjut mengenai kesan Arab Springs kepada politik Malaysia.

Oleh kerana keterbatasan waktu beliau telah memberi fokus kepada manhaj (kaedah) Ikhwan Muslimin yang diterapkan di Malaysia melalui Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), PAS dan Jamaah Islah Malaysia (JIM). ABIM misalnya telah menggunakan kaedah usrah dan tarbiyah bagi mendidik ahlinya dalam matlamat ABIM bagi mempraktekkan Islam yang syumul di kalangan ahlinya.

Menurut ahli panel kedua, Prof Dr Ridzuan Othman bahwa ABIM tidak dipengaruhi terus oleh tokoh-tokoh Ikhwan di Mesir tetapi telah dipengaruhi oleh tokoh-tokoh Ikhwan yang berhijrah ke Barat (terutama England), kesederhanaan manhaj Ikhwan telah berupaya menggerakkan ABIM ke arah mewujudkan masyarakat Islam yang bersepadu keilmuannya secara duniawi dan ukhrawi. Kelahiran Kurikulum Bersepadu Sekolah Menengah (KBSM) telah diasaskan oleh ahli-ahli ABIM yang berada di Kementerian Pelajaran Malaysia dengan mengutamakan “Islamisasi” ilmu dan kesepaduan ilmu.

Dalam pertemuan Meja Bulat selepas solat Asar berjamaah, Prof Dr Ridzuan mengatakan bahwa Arab Springs tidak akan mempengaruhi politik Malaysia. Beliau berkata demikian berdasarkan geo-politik kedua-dua negara. Mesir ketika berlakunya pergolakan revolusi rakyat, berada pada tahap yang paling buruk dalam pemerintahan Hosni Mubarak dengan pengangguran yang tinggi, sosio-eknomi yang kacau dan pemerintahan yang menindas. Rakyat Mesir dibiarkan “buta maklumat” dengan menyekat akses ke dunia luar dan segala bentuk penentangan segera dihapuskan. Ini sangat berbeza dengan keadaan Malaysia yang berada pada tahap pembangunan yang stabil, keilmuan rakyat yang meningkat dan sosio-ekonomi yang mantap.

Perbincangan Meja Bulat yang dipengerusikan oleh Naib Canselor USIM, Prof Dr Muhammad Bin Muda dan dihadiri oleh golongan muda menyeru agar golongan muda meningkatkan kefahaman tentang situasi politik semasa dan membuat analisa yang tepat. Mendalami Islam sebagai ad-dien yang dapat memberi petunjuk kepada kebenaran Islam yang syumul (sepadu dan lengkap). Kekuatan Ikhwan Muslimin terletak kepada ilmu, para pemimpin mereka banyak menulis dan menyebarkan keilmuan Islam yang bersepadu melalui buku-buku mereka yang tersebar luas ke seluruh dunia.

Budaya Usrah dan Tarbiyah yang pengisiannya penuh dengan keilmuan Islam yang mantap perlu disemarakkan segera agar kita dapat melahirkan generasi rabbani yang diperlukan Malaysia yang aman, makmur dan stabil. Kerahmatan Islam sejagat akan dapat dirasai oleh kita dan penganut agama lain jika ummat Islam berpegang teguh kepada ajaran Islam yang murni berasaskan Al-Quraan dan Hadith sahih Rasulullah SAW. Sekiranya amalan ummat Islam selari dengan tuntutan Al-Quraan dan Al-Hadith, maka ummat lain akan tertarik untuk memeluk Islam dan akhirnya Islam dapat tertegak dengan jayanya di merata dunia.

Ismail Abdullah, USIM, 3 Ogos 2012.