Membina kembali Muslim berkualiti

Zaman terbaik Muslim berkualiti ialah ketika zaman Rasulullah Muhammad SAW masih hidup dan terus memberikan bimbingan langsung ketika itu. Kemudian zaman para sabahat Rasul, kemudian zaman sahabat para sahabat Rasul dan seterusnya sehingga hari kiamat. Nilai kualiti Muslim terus menurun seperti graf monoton turun dalam fungsi graf matematik. Titik sifar kualiti Muslim ialah kiamat, ketika mana semuanya sudah tidak bererti lagi bagi kehidupan.

Apakah mungkin kita membina kembali kualiti Muslim? Sekurang-kurangnya menghampiri kualiti Muslim zaman kegemilangan khalifah Islam terakhir iaitu Zaman Uthmaniah yang begitu berjaya mengembangkan keilmuan Islam sehingga dikagumi dunia dan dunia Barat menceduk karya-karya agung Al-Khawarizmi, Ibnu Sina, Ibnu Rusyd dan lain-lain untuk dijadikan panduan mereka. Selepas jatuhnya Zaman Uthmaniah, dunia Islam sudah seperti kehilangan punca dan muslim sejak itu sehingga kini banyak terpengaruh dengan fahaman materialisma yang akhirnya akan membawa kepada kehancuran.

Negara OIC (Organization of Islamic Countries) kini seperti tidak bertaring lagi dan hanya melaung-laungkan slogan tanpa kerja penyatuan yang konkrit. Negara Republik Islam Iran sudah agak maju tetapi pengaruh syiahnya terlalu kuat sehingga bentrokan akan tetap berlaku dengan penganut sunni. Mesir pun hampir akan menjadi negara Islam, namun angkara Israel, Amerika dan Negara-Negara Barat lain arah tersebut sudah tersekat. Jadi, suasana di luar negara ketika ini tidak mungkin akan membantu perkembangan Islam atau meningkatkan kualiti ummat Islam.

Kembali kepada Malaysia, negara tercinta kita. Apakah senarionya kini? Menurut perangkaan tahun 2010, memang bangsa Melayu adalah majoriti (60.3%), Cina (22.9%) dan India (7.1%) adalah minoriti, namun dari segi kualiti kehidupan mereka bagaimana? Lihat dari segi akhlak, pemilikan harta, kemajuan pendidikan, kemajuan berfikir dan sebagainya. Kenapa hampir semua masyarakat Cina menolak kepimpinan Melayu dalam Pilihanraya Umum ke-13 (PRU13) baru-baru ini? Apakah kerana kualiti pemimpin Melayu yang lemah? atau sifat perkauman mereka yang tebal?. Belum ada kajian yang komprehensif dilakukan terhadap ini.

Dari pengamatan kasar penulis, pegangan masyarakat Melayu terhadap Agama Islam semakin tipis, ibu bapa kini terlalu mengikut kehendak anak dan tidak berani mendidik dengan tegas anak-anak mereka tidak seperti ibu bapa tahun lima puluhan dan enam puluhan. Ketika tahun 50an dan 60an rotan siap berada di dinding rumah dan jika perangai anak-anak menyeleweng maka hinggaplah rotan itu ke badan mereka. Kaedah rotanologi ini sangat berkesan sebagai pengajaran kepada anak-anak agar mereka berkelakuan baik dan sopan. Patuh kepada arahan orang tua dan patuh kepada ajaran agama Islam. Kini kegiatan sedemikian semakin jauh dan kian menghilang dek kegilaan mengejar harta dan pangkat. Ada orang tua kini yang sudah tidak berminat lagi mendidik anak-anak mereka dan membiarkan anak-anak mereka mencari haluan sendiri sehingga ramai yang tersadai di pusat-pusat serentik dan ada juga yang bermukim di penjara buat seketika.

Jika kualiti masyarakat Melayu semakin menurun dan kualiti masyarakat lain semakin bertambah baik, besar kemungkinan kelompok yang kecil tetapi berkualiti dapat mengalahkan kelompok yang besar tetapi tidak berkualiti. Ketika kekalahan itu tiba, jangan salahkan sesiapa, tetapi salahkan diri sendiri kerana tidak memperdulikan peringatan ini. Indeks rasuah semakin meningkat walau pun ada pihak yang menafikannya, ini salah satu simptom menurunnya nilai moral di kalangan masyarakat Melayu yang hampir 80% menguasai pentadbiran awam negara ini. Simptom-simptom lain seperti mat rempit, penagihan dadah, salah laku moral dan sebagainya merupakan indikator-indikator semakin menurunnya nilai moral di kalangan Melayu. Ini belum lagi kita perkirakan pemujaan artis sebagai idola berbanding mengambil ulama atau ilmuan sebagai “role model” dalam kehidupan harian Muslim Melayu di Malaysia.

Sama-samalah kita renungkan nasib Melayu di negara Malaysia kita yang tercinta ini sempena bulan Ramadan yang mulia semoga Allah menyelamatkan bangsa kita khasnya dan bangsa Malaysia amnya. Amin!!!.

Ismail Abdullah, 21 Julai 2013.

Iktibar Dari Kisah Tagal Sungai Moroli

Ketika seorang pemuda bernama Jeffri Majangki@Muhammad Fazli berumur 47 tahun tertidur nyenyak akibat keletihan di tepi pantai Sungai Moroli, beliau terkejut dari lena tidurnya apabila ratusan ikan sebesar tapak tangan dan sepanjang satu kaki mengigit manja kaki-kakinya. Itu kisah benar yang dipaparkan melalui Majalah Dewan Masyarakat terbitan Jun 2010.

Pada 9 Julai 2013, saya dengan anak saya Dr Abdul Jabbar Ismail yang bertugas di Hospital Kudat melihat dan merasai sendiri gigitan manja ikan-ikan yang suatu ketika dulu pernah mengigit pemuda Kadazan Dusun di atas. Cukup menarik kisah pemuda tersebut yang pada mulanya ditertawakan penduduk kampungnya atas usaha untuk membersihkan Sungai Moroli dan dijadikan kawasan penternakan ikan kelah yang mengigit manja kaki atau badan sesiapa saja yang turun ke air di tempat ikan-ikan itu berada. Sekaligus kawasan ini kini menjadi tarikan pelancong yang sangat popular. Oleh kerana tersangat popularnya, pada waktu puncak setiap peserta hanya dibenarkan berada di air sungai itu hanya selama 15 minit sahaja kerana memberi peluang kepada pengunjung-pengunjung lain merasai pengalaman itu.

Siapa sangka daripada hasrat mudah pemuda tersebut menjadi sumber pendapatan kepada pengusaha di kampungnya dengan mengenakan tiket RM10 seorang untuk masuk ke kawasan ikan-ikan tersebut dan merasai gigitan ikan-ikan itu. Limpahan daripada kegiatan itu ramai peniaga dapat berjualan makanan di sekitar kawasan berkenaan.

Alangkah baiknya kalau idea tersebut diterapkan di sungai-sungai di tempat-tempat lain di Malaysia. Sungai menjadi bersih dan dapat menarik pelancong dalam dan luar negeri untuk merasai pengalaman tersebut. Saya sendiri pernah mendengar ketika kecil bahwa ikan Kelah hidup membiak di sungai-sungai di Semenanjung dan banyak jenis ikan kelah yang dapat dipelihara selain daripada sebagai hiburan juga sebagai makanan yang lazat bagi penduduk.

Telah lama kita dengar “Kempen Sungai Bersih” yang suatu ketika dulu gencar dilancarkan kerajaan namun kurang mendapat sambutan masyarakat. Kita tidak pasti kenapa kempen tersebut kurang mendapat sambutan masyarakat. Sungai dijadikan masyarakat untuk tempat membuang sampah dan kilang-kilang mengambil jalan pintas dengan mengalirkan sisa buangan ke sungai-sungai atau parit-parit berdekatan. Sudah sampai masanya masyarakat dan kerajaan menggerakkan semula kempen sungai bersih agar sumber air yang begitu berharga dapat dijaga dan dirawat untuk keperluan generasi yang akan datang.

Sampai bilakan kita akan digelar sebagai sebuah negara yang mempunyai infrastruktur kelas pertama tetapi mempunyai mentaliti kelas ketiga. Kinilah masanya kita membuat perubahan drastik dengan mengambil iktibar dari kisah pemuda di Sungai Moroli, Ranau, Sabah itu.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 10 Julai 2013.

Yakin dengan pendirian sendiri

Sejak bila kita mampu mempunyai pendirian sendiri? Keyakinan diri masyarakat kini kian rapuh dengan tujahan-tujahan berita dari berbagai sudut. Media-media Internet, Surat Khabar, Majalah picisan dan perbualan manusia sekeliling sangat tipis kesahihannya. Apa lagi gosip. Malahan media-media yang kita anggap tebal kesahihannya pun seperti jurnal berwasit, buku-buku dan kertas putih masih mempunyai keraguannya. Jadi, bagaimanakah pendirian sendiri itu dibentuk?

Membentuk pendirian sendiri tanpa condong ke mana-mana adalah sangat sukar, apalagi kalau menggunakan peri bahasa, “cakap siang pandang-pandang, cakap malam dengar-dengar”. Orang keliling perlu diperhatikan kerana dikhuatiri percakapan kita melukai hati mereka. Juga, mungkin ada “mata-mata” yang sedang mengintip.

Kita hendaklah berkata baik atau diam saja berdasarkan hadis, “Barangsiapa yang beriman pada Allah dan pada hari akhir maka hendaklah berkata baik atau lebih baik diam.” (HR Bukhari Muslim).

Juga disebut dalam dua ayat Al-Quraan bahawa tujuan percakapan hanyalah untuk kebaikan saja (Surah An-Nisa’:114 dan Surah Al-Mukminuun:3). Ini bermakna jika ada keburukan terhadap sesiapa pun kita dilarang untuk mendedahkannya apa lagi membuat tuduhan palsu dan mencari pula saksi-saksi palsu. Hal yang diperbolehkan ialah jika keburukan itu akan mendatangkan mala petaka segera, maka kita mesti memberitahu kepada mereka yang berkaitan tentang bahaya demikian.

Berdasarkan hadis dan ayat-ayat al-Quraan di atas, hanya percakapan yang baik sahaja yang perlu kita dengar atau diperdengarkan. Percakapan-percakapan lucah, tidak berfaedah dan sebagainya perlu dihindari.

Pendirian atau sikap seseorang dibentuk oleh pengalaman, pengetahuan dan persekitaran yang mereka alami. Namun, apabila umur meningkat dan kematangan berfikir menjadi sempurna manusia tidak lagi berpendirian atau bersikap bodoh, tetapi mereka akan bersikap matang dalam sebarang penilaian baik dan buruk tentang sesuatu.

Sebagai contoh kesimpulan yang diambil daripada sesebuah kajian atau penyelidikan bukanlah mudah. Contohnya kesimpulan yang diambil oleh seseorang penyelidik berdasarkan temubual atau percakapan dengan dua puluh lapan (28) orang tertentu adalah sangat tidak adil dan kesimpulannya secara ilmiah tidak boleh diterima. Paling minimum jumlah responden adalah 30 orang yang dipilih secara rawak, bukan dipilih oleh penyelidik dengan bermatlamat. Jika semua mereka sudah mempunyai sikap berpihak, maka kajian sedemikian sudah tidak berdasarkan kepada sampel rawak lagi, pada hal sampel rawak sangat penting dalam sesuatu kajian yang adil. Pertama sekali penyelidik akan menentukan populasi kajian. Jika populasi kajian terlalu besar, maka beliau perlu membuat persampelan, dan sifat persampelan mestilah rawak (independent). Terdapat kaedah menentukan persampelan dalam statistik yang disediakan oleh pakar statistik.

Saya sangat khuatir jika masyarakat tidak meningkatkan ilmu dan kefahaman mereka tentang dakyah yang disebarkan melalui media-media yang diragui, mereka akan terjebak dengan kejahilan dan tidak berupaya untuk mempunyai pendirian sendiri. Akhirnya pendirian mereka ditentukan oleh media massa yang menyokong kepada pihak-pihak tertentu.

Adalah sangat penting pihak penguasa berusaha untuk memandaikan rakyat agar mereka dapat berfikir dengan waras dan logik dan dapat mempunyai pendirian sendiri tanpa dipengaruhi oleh propaganda kosong. Kita mestilah memandaikan rakyat dengan melihat fakta yang logik dan kajian-kajian yang adil bukan berdasarkan pendapat yang fanatik kepada sesuatu perkara yang agenda jahatnya sudah ditentukan.

Sudah sampai masanya rakyat dipandaikan dengan galakan membaca, berdiskusi ilmiah, mengemukakan fakta yang bukan dusta. Berani kerana benar, takut kerana salah.

Ismail Abdullah, 17 Mei 2013.

Peminta sedekah atau pengutip derma

Fenomena peminta sedekah atau pengutip derma kini sudah muncul di restoran, stesyen minyak, pasaraya dan berbagai tempat lain. Apakah ini sebuah fenomena baru bermula? Atau apakah fenomena ini baik atau buruk? Ruang yang terbatas ini tidak bermaksud untuk mengupas fenomena ini secara detail dan ilmiah.

Apa yang saya ingin utarakan ialah pengalaman kami menanggani perkara ini. Suatu malam saya isteri makan malam di sebuah restoran kegemaran kami di seksyen 7 dan seperti biasa kami akan dikunjungi sama ada peminta sedekah atau pengutip derma.

Pertama yang datang ialah pengutip derma dari sebuah madrasah dan saya berikan RM10 kepada beliau dan saya tak ambil resit. Tak lama kemudian satu per satu datang seolah-olah macam ada signal dari orang pertama mengatakan “di sini ada lubuk ikan”. Kami berfikir sejenak dan mula memberi hanya RM1.00 sahaja kepada siapa yang datang selepas itu. Taktik ini nampaknya berkesan kerana hanya 4 orang (4 pasangan) saja yang datang selepas itu. Dua pasangan buta dan dua pasangan celik.

Logik pertama kami ialah kalau kami berikan RM1.00 seorang sahaja, kami boleh berikan kepada 10 orang dengan duit sepuluh ringgit, berbanding dengan kalau kami berikan RM10 seorang kami akan membelanjakan RM100 semalam.

Logik kedua ialah kalau setiap orang hanya memberikan RM1 atau RM0.50 sahaja mereka akan mendapat pendapatan yang kurang dan akhirnya mereka akan membuat perbandingan dengan kerja lain yang lebih baik daripada meminta-minta yang sebenarnya dilarang oleh agama dan tidak baik dalam membina sahsiah diri. Akhirnya ramai yang akan meninggalkan “kerja” meminta-minta ini dan membuat pekerjaan yang lebih lumayan pendapatannya.

Pada dasarnya setiap orang yang datang meminta kita perlu berikan sesuatu, jangan mengherdik mereka dan jangan mencurigai mereka, tetapi berikan hanya RM1.00 sahaja. Melalui cara ini akan membuat mereka berubah profesi menggunakan tulang empat kerat yang Allah berikan. Jika memang mereka benar-benar daif, apa salahnya kita berikan lebih tetapi yang masih segar bugar pun mencuba profesi yang tidak begitu digalakkan ini tetapi cepat berkembang dalam masyarakat. Kita yang sebenarnya menggalakkan mereka menjalankan profesi ini kerana kepemurahan kita yang tidak kena pada tempatnya.

Satu hal yang perlu saya sentuh juga ialah peminta sedekah bersindikat. Mereka menggunakan kanak-kanak sekolah untuk mengutip derma pada hal masa yang mereka gunakan pada waktu malam itu sebaiknya digunakan untuk mengulangkaji pelajaran atau berehat. Kita harap pihak berkuasa meneliti perkara ini dan jangan dibiarkan berlarutan.

Ismail Abdullah, Teras Jernang, 16 Mei 2013.